故切不可專求一事。久之，身體自然健康，自然可以卻病延年矣。」

內外一氣，含蓄在胸。兩肩鬆開，氣自下沉。力起于腳跟，主宰于腰腹，而運用則在兩肩，往來伸縮如前面有物阻擋，前進後退有不丟不頂之意。且拳術貴在順中用逆，導氣下沉，動中求靜，神不外散，則自然氣聚神凝。其姿勢純正者，呼吸即調；其形態乖謬者，則呼吸已如其形態而形成散亂。余聞之先父雲：拳術練氣凝神須向姿勢平正中求之。形正則氣和，形偏則氣亦偏。又雲增其華者減其骨，飾其外者喪其中。此言讓初學者宜注重姿勢，而不尚奇特，萬勿忽視。蓋拳術順者，自然有力；內外和者，自然氣聚神凝；得其中正者，身體自然沉重；神意靜逸者，身體自然輕靈。「用拳時要自然而然」，是指技擊時能隨機應變、感而逐通，使技擊成為自身本能自然運作的一種行為，以機體最小的消耗來獲取勝利。

「自然而然」有三層含義：一是指神知，即在對方的打法起而未起之際，或在對方及而未及我身之際能自然準確地神接彼意，知其打法、來意；二是指從彼，能據彼意而自然應之，即不是指主觀地發動某種打法的能力，而是指據彼意客氣從之、因故而應、恰合其機的自然能力；三是指盡性，即據彼意因敵而應的打法，無絲毫主觀強求，合于自身本能天性。因故而應的打法既出于自然天性又合乎內勁的動作機制，並具有技擊實效。孫祿堂先生所說的「發而皆中節謂之和」（見《形意拳學》第六章），產生打若未打、不打而打之效，就是盡性。以上三點為用拳時要自然而然之真意。練打合一有一個過程，這個過程大致可分三個階段：第一階段是練若打，第二階段是打若練，第三階段是不打而打，即真正做到練與打的合一。

所謂練若打，是指平日練習時耍從實戰出發，在心態上進入實戰狀態，全神貫注。尤其在走架和對練中切不可把式子走滑了。走架時要覺著眼前真有個對手，一手一式都要嚴整無乖；對練時要注意勁法之間的生剋、互換之理，逐漸使之成為一種自然本能。

所謂打若練，是指在實戰中心態要平淡，有如平日之練習，要注意發揮、使用乎日練習中所學到的技能。存周先生強調要「打中求理」，即指精神要完全放在所學技能運用的合理上，而不要放在輸贏上。故在實戰練習中不要怕挨打，不要在乎輸贏，不靠一時之蠻勇取勝，而是一求精神氣質挺拔，二求技術動用合理。

所謂不打而打，是技擊修為追求的最高境界即中和境界，是指在實戰中拳手的技能運作能因敵而動隨機應變。這種合理的技能運用與平日練拳時所要求達到的合理狀態無異，故能雖未有意于用某種方法打人，卻自然產生出最為恰當的應敵打法。