A、覺支初心在緣名覺。謂行者依未到地發初禪，色界清淨色法， 觸欲界身根，心大驚悟，爾時即生身識，覺此色觸，未曾有功德利益， 故名覺支。B、觀支細心分別名觀。謂行者既證初禪功德，即以細心分別此 禪定中色法諸妙功德境界分明，無諸蓋覆，如是等功德，欲界之所未 有，故名觀支。C、喜支欣慶之心名喜。謂行者初發禪時，乃有喜生，但分別未 了，故喜心未成，若觀心分別，所舍欲界之樂甚少，今護得初禪，利 益甚多，如是思惟已，則歡喜無量，故名喜支。D、樂支怡悅之心名樂。謂行者發初禪時，乃即有樂，但分別喜， 動湧心息，則恬然靜慮，受于樂觸怡悅之快，故名樂支。E、一心支心與定一，名為一心。謂行者初證禪時，乃即著定， 而心猶依覺觀喜樂之心，故有微細之散，若喜樂息，自然心與定一， 故名一心支。若在人中坐禪，得此根本初禪，不失不退，則命終已，隨初禪力深淺，必生梵眾等之天中，是初禪天因也。(二)二禪 次二禪者，若于初禪定中，厭離覺觀，入中間禪。