禪定者，禪為梵語禪那之略，譯為「思維修」，新譯曰：靜慮。思維修者，為思維所對之境，而研習之意也。靜慮者，為心體寂靜而能審慮之意也。定為梵語三昧之譯，為心定止於一境，而離散動之意。即一心考物曰禪，一境靜念曰定。故禪名寬，指一切息慮凝心言，定名狹，為定之一分也。蓋禪那思維審慮，自具定止寂靜之意， 故得名定。三昧無思維審慮之意，不得名禪。總別合稱，則曰禪定。而禪定皆為是心之德，此心之德非欲界所屬之心德，乃屬於色界之法， 其中各有四等之淺深，曰四禪四定。此四禪四定世間法，則佛法外道 凡夫聖者共通也。其他佛菩薩阿羅漢證得之諸無漏諸定，為出世間法，不具三界所屬之心體者。故得禪則必離欲界之煩惱，得定則必斷色界 之煩惱，得無漏諸定，則必絕無色界之煩惱也。而禪者非但為諸定之 根本，且依此而發天眼天耳等之通力，且依有審慮之用。觀念真理， 必依此禪。是故禪為學道之至要者也。2、根本四禪 四禪、四無量心、四無色定，共名十二門禪，亦名世間淨禪。