建安三年，曹操征討呂布，呂布節節敗退，只好困守下邳，做最后的掙扎。

呂布固守不出，曹軍進攻不順，眼看軍隊士氣低落，曹操也萌生出撤兵的念頭。

但荀攸不同意，他分析道：

呂布勇而無謀，今三戰皆北，銳氣衰矣。

三軍以將為主，主衰則軍無奮意。

今及布氣之未復，宮謀之未定，進急攻之，布可擒也。

同時又向曹操提出「引沂泗之水，灌下邳城」的計策，最終攻破城池，生擒呂布。

擒拿呂布不過牛刀小試，決戰官渡才是荀攸出奇制勝的高光時刻。

官渡之戰初期，袁紹派大將顏良進攻白馬，欲占據先手。

曹操想打掉顏良，卻無計可施，這時還是荀攸提出了建議：

采用聲東擊西的戰術，佯攻白馬以西的延津，將袁紹的助力吸引過來，分散其兵力，然后抓住機會集中優勢兵力，果斷襲擊白馬方向的顏良。

此一戰，曹操成功斬ㄕㄚ顏良。

袁紹見顏良身ㄙˇ，立即派大將文丑來追擊曹操。曹軍見追兵將至，人數眾多，都認為應該退回營壘固守。

這時荀攸卻說：「此所以禽敵，奈何去之！」

曹操與荀攸相視一笑，心領神會，趕快將輜重丟下作為誘餌，曹軍則等待追兵爭搶輜重時迅速ㄕㄚ回。

這一戰，曹操成功斬ㄕㄚ文丑。

顏文二將都是袁軍中的名將，兩次交戰，先后被ㄕㄚ，袁軍實力大減、士氣大衰。

接著，在官渡決戰之際，荀攸又極力贊成許攸的奇襲烏巢之計，幫助曹操贏得了官渡之戰的最后勝利。

官渡之戰中，曹操能從原來的弱勢，到最后的逆轉，這其中最大的功臣便是荀攸。

智可及，「愚」不可及

平定北方后，曹操為了慰勞荀攸，立即為他向漢獻帝請求封賞，曹操說道：

「軍師荀攸，自初佐臣，無征不從，前后克敵，皆攸之謀也。」

最終，荀攸被封為陵樹亭侯，「荀軍師」之名響徹天下。

得到封賞，是一件值得高興的事情，荀攸的表弟辛韜也前來慶賀。

私下里，辛韜問他：「聽說攻取河北，都是您的妙計，也給我講講當時的情況吧。」

荀攸一向低調寡言，有關軍國大事的內容從未對外泄露半句，對于表弟的好奇，他只是淡淡說道：「王師自往平之，吾何知焉。」

這是朝廷軍隊的功勞，與我有什麼關系呢？

從此之后，家族內外再也沒人向荀攸問及軍國大事了。

荀攸的低調內斂，讓曹操十分贊賞，他不止一次地在眾人面前稱贊荀攸。

曹操常對群臣說：「公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也。」

荀攸就是這樣一個人，不炫耀自己的長處，不夸大自己的功勞，即便有人能夠在才智上和他比肩，但在德行上卻遠遠沒有人能望其項背。

所以，曹操曾告誡太子曹丕說：「荀公達，人之師表也，汝當盡禮敬之。」

有一次，荀攸生病，曹丕特地趕來探望，恭恭敬敬地拜在荀攸的床邊，這等禮遇足見荀攸地位之尊貴。

由于本人過于低調，所以他的很多奇謀妙策都沒有流傳下來。

據說，他曾前后設有12道奇計，但只有他的好友鐘繇知道。

荀攸去世后，鐘繇曾計劃整理出這十二奇計，然而還沒有完成就去世了。

而這十二奇計也隨之徹底消失在歷史的長河里。

《道德經》有言： 「有道無術，術尚可求；有術無道，止于術！」

如果說荀攸的「智」是「術」，那他的「愚」便是「道」。

正如《菜根譚》所說：

藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。

不學巧偽，不爭名利，內藏聰明，外顯渾厚，以躁世中的沉默，守護內心的淡泊，這才是真正的智者。

以術謀亂世，怙道得安寧，荀攸一生正應了《孔子家語》中的那句箴言——

聰明睿智，守之以愚。