而且不巧的是，宋培倫是個藝術功底極其過硬的人，他不僅會畫漫畫，還動木雕、石雕、園藝、陶藝...所以一經揚名之后，各方藝術組織都對他十分重視，到了1993年的時候，他甚至作為民間工藝傳承人受邀前往了美國佛羅里達州參加一個中華風情園的籌建。

在那個年代，美國的藝術土壤的確是更好的，而且待遇極其豐厚，宋培倫在美國待了兩年，他的水平是非常得到美國人認可的，所以當他要離開時，對方開出了一份常人幾乎無法拒絕的條件，想要挽留他，還愿意讓他在大學內擔任藝術教授。

但是宋培倫拒絕了，因為他心中尚有一個夢沒有實現，而這個夢所根植的土壤，則必需是自己的家鄉。

所謂「由儉入奢易，由奢入儉難」，但宋培倫毫不猶豫地放棄了無數人夢寐以求的機會，回到了落后的故鄉。

他的夢是什麼？

幾乎所有的中國人都聽過一個成語，「夜郎自大」，這講的是在漢朝的時候，西南有個叫夜郎國的小國，國王覺得自己的國家是天下最大的，其實它不過漢朝的一個縣大，後來這個成語就被比作那些不自量力的人。

可是有多少人了解這個夜郎國的歷史？這是個什麼國家，文化如何？實際上，曾經的夜郎疆域就在如今的貴州境內，而生長于這里的宋培倫則向來癡迷于自己故鄉各種各樣的少數民族文化。

他從小聽人說著夜郎的故事，但在外地，別人總會問他，是不是「夜郎自大」的那個夜郎？這讓宋培倫很尬尷，但只有他自己清楚，夜郎文化浪漫、豐富、神秘，其意義絕不只是那個帶有貶義的成語，所以他要展現給大家。

1995年回國后，宋培倫就開始了在大山里的行走，他四處探訪，跑遍了各個少數民族村落，去發現、去交流。

宋培倫并不是沒有遇到挫折，在最早的時候，其實他已經打造了兩個「原生態景點」，這兩個地方建的都不錯，可是他的合作伙伴覺得，就算是原生態，也需要商業的基礎，否則怎麼發展呢？

在宋培倫寸步不讓的情況下，兩人最終分道揚鑣，而宋培倫則孤身離開，想要找到那個真正屬于自己的地方。

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