這種不遮不掩的耿直，掏心掏肺的真誠，讓他成為了大家眼中獨一無二的存在。俗話說，人為財死，鳥為食亡 一個人為了維護自己的利益而權衡利弊，似乎是與生俱來的本能，有的人為了維護利益，甚至會拋棄原則，拋棄情義，在很多人看來，這似乎是習以為常的，但是對于晚熟的人則不然，他們似乎不知道利益的重要性，他們不太善于權衡利弊，他們與生俱來的本能似乎就是以一顆赤誠的心去與別人交往。可是他們一次次的付出真心，換來的往往不是別人的赤誠以待，反而是 別人的小心機，于是他們開始懷疑自己，懷疑這個世界，他們懷疑自己是否是異類的，為何眾人皆是如此，唯獨自己格格不入呢？世界應該是什麼樣子的呢？是應當各自爭相逐利，還是應當是成帶人呢？他們開始疑惑，開始思考，可是到最後，他們還是堅定了自己的信念，就算是周圍的人，唯利是圖，他們也要守護好心中的一方淨土。

    晚熟的他們其實並不傻，只是他們有更重要的東西要守護，別人心機用盡，而晚熟的人才靈魂開竅。國畫大師齊白石一生都在活在與眾不同的節奏裡，他不為年齡所困，而立之際學華知天命後北漂從小學習木匠手藝的他，長大後順理成章的當了木工，偶然間她在雇主家看到一本《芥子園畫譜》，頓時愛不釋手，打定主意要學畫畫，那時他已經27歲，身邊的人都勸他不要折騰，安安分分過日子。他卻義無反顧從頭開始，四處拜師學藝，潛心鑽研20年，成為當地有名的畫家。50歲那年，他本想回鄉養老，不料遭遇戰亂，索性孤身一人前往京城賣畫，沒想到他的畫在經常不受待見，價格比別人便宜一半兒，依舊無人問津，但他不會身份所困，願意放低姿態向年輕人學習，畫家陳師曾鼓勵他創新風格，他便閉關練習，紮根生活，慢慢摸索屬于自己的特色，最終他憑借多年的鑽研和積累，提升了藝術境界，開創出齊式紅花墨葉。更難得的是，他也不被名利所困，享譽盛名，不改初心，有人找他畫鴿子。

他就專門養一群鴿子來觀察，連鴿子身上的羽毛都會一五一十的數清楚，有人勸他抬高畫架，她就不想這名聲得便宜，因秀按照剛來北京的價格賣話，並謝絕討價還價。27歲學畫，58歲成名，90歲還在堅持創作，不願隨波逐流的他，在自己的節奏裡怡然一身。

有人說 有道無術，術尚可求也，有術無道，止于術，深以為然，現在網絡充斥著權謀之術，鬼穀子學說來教導人如何耍心機，這便是捨本逐末了。 什麼是本？道是本，德是本， 什麼是末？術是末，心機是末，所謂機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。一個人如果失去了道，失去了為人的基本准則，那麼它的術越高明，它的下場反而會越差，那麼術難道就不能學嗎？能學，但是在學之前，必須先打下道的基礎，必須先有本， 只有先堅定了做人的基本操守，在規矩之內用術，才不會讓術傷了自己，小人沒有做人的原則，耍盡心機來追逐利益，到最後心機用盡，走到了窮途末路的境地。晚熟的人雖然經常吃虧，但是他們依然遵守本心，時間久了，他們靈魂開竅，也通曉了術，但是卻不會輕易用術。晚熟的人知世故而不世故，晚熟的人中有一句令人印象深刻的話，善良的人都晚熟，而且是被劣人催熟的，後來開竅了，但仍然保持善良與赤誠，有時候對人情世故的遲鈍和懵懂，不是心智難以分辨是非，而是充滿善意的謙讓包容。

我們會發現，有些人雖然歷經滄桑，但是他們頭白仍然天真，孟子說，大人者，不失其赤子之心者，也就是說，偉大的人，往往是那些沒有喪失掉赤子之心的人，很多人對于成熟是有誤解的，在他們看來，所謂的成熟就是把利益放在首位，把自己放在首位，這是成熟嗎？不是，這是向生活妥協的，結果出賣了自己的本心，真正成熟的人， 必然是知世故而不世故，他們見識過人性的貪婪，自私，但是他們依舊願意堅守自己的信念，勇于守護自己的赤子之心，魯迅說真的猛士敢于直面慘淡的人生，在我看來，那些知識古而不世故的人，便是真的猛士，他們面對人生的艱難，沒有選擇同流合污，而是選擇維護自己靈魂的高貴。論語中說，德不孤必有鄰，晚熟的人，即使暫時找不到同類，但是早晚也必然會有朋自遠方來，與他們暢所欲言。 晚熟的人才是最值得我們深交的人，遇到了要珍惜，與朋友們共勉。