釋廣欽（1892年－1986年），俗名「黃文來」，法名「照敬」，字「廣欽」，以字行，福建泉州惠安縣人，台灣著名的佛教出家眾，其信徒經常尊稱為「廣欽法師」、「廣欽禪師」、「廣欽老和尚」、「廣公上人」、「欽公上人」、「果子師」（水果師）。

清光緒十八年壬辰（1892年）出生於福建惠安，自小入伽藍，為沙彌。

過渡南洋

一直於佛寺以未受戒小沙彌從事勞務工作的廣欽，在他人引介下，越幾年即前往泰國及高棉等兩地的華人地區就業。因為工作地點不是佛教廟宇，從事工作也是與佛教事務無關的商店打雜，因此這段時間可說是廣欽的短暫還俗生活。1926年間，廣欽與人結隊上山伐木，多名伐木同事乘輕便車因翻落山谷身亡。幸未乘坐的廣欽於逃過橫難後，重新頓悟佛理。並於事故發生不久後，回轉中國福建泉州，再度投入佛門修行（時年34歲）。

中年受戒

1927年，35歲的廣欽，於中國福建泉州承天寺受戒出家。因本來該寺主持瑞芳法師去世，而由新主持轉塵法師剃度，並由該法師賜法名「照敬」

在受戒時程上，各傳記敘述不一，也有文獻指出，廣欽回泉州後仍從事勞役工作，直至42歲左右才受戒剃度。不過，確定的是，他剃度之後除了掛單苦行於福建各佛教廟宇外，也隱居福建泉州清源山山洞，以打禪坐定的生活方式長達七年。在此期間，他仍未於此時程藉助佛經而識字。他唸經方式，主要為經由南無阿彌陀佛的六字洪名佛教法門為其修行根據。因此在成名之後，他也未曾講過一部經。另外，他受戒地方（承天寺）及後來多處掛單所在，都是用「參究方法徹見本有佛性為宗旨」禪寺，因此被人在此階段歸類為禪宗法師。

成就

廣欽最大的成就在於1948年（時年56歲）之後於台灣的佛教宣揚工作，而與其他同時期前往臺灣宣教的中國佛教僧侶不同，廣欽並不識字，但他憑著苦修掛單的身教宣揚，更重要的是他成為台灣最知名的佛教僧侶之一，也於台灣創立多間佛教廟宇。

逸聞

關於廣欽的佛教神通與傳說相當多，例如傳說他1947年－1964年於台多次入定，並於修行期間僅以山林野生水果果腹，未嘗食其他種類食物。

早年在大陸，曾因入定約四個月之久，被上山砍柴的樵夫誤以為他往生去了！樵夫到廣老的寺廟裡通報，住持和尚就帶了弟子，並請人準備柴火，準備將他火化。但這種事魯莽不得，住持師為慎重計，寫信請當代高僧弘一大師來鑑定生死。當時弘一大師在福建永春弘法，知道消息以後，馬上表示不可以輕舉妄動。

弘一大師到了以後，在廣老的附近觀察一番，讚嘆道：「此種定境，古來大德亦屬少有。」然後在廣老的面前輕輕地彈指三下，過了不久，廣老就出定而與大眾見面。弘一大師見廣老出定就馬上告罪，並引眾下山，解除了一場災劫，使廣老得以不在當時付之一炬。

在廣欽老和尚的問答錄裡，有這麼一段有耐人趣味的談話。有一個弟子問廣欽老和尚說：師父，聽說您有神通，沒有的話，為什麼您會先知道好多東西？到底您是否有神通？廣欽老和尚答：我有呷就有通（我有吃就有通，指大小便通）

中華民國七十五年（1986年）2月13日，以95歲高齡圓寂於一手創辦的高雄妙通寺，圓寂以前，行不用拄杖，不用人攙扶，身體輕健，動作敏捷。 

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