農村喪葬、結婚和出生，是人生中的三件最大的事情，出生是人生的起始點，結婚是人生中的一個站點，喪葬是一個人完成了一生，是人生中的終點。

因此，喪葬在農村是一件任何人都極其重視的事情，是一件悲壯隆烈的事情，經過了幾千年的歷煉，已經形成了一種具有各種民族特色的傳統文化習俗，是中華民族的一種傳統文化。

所以，各地對喪葬是既虔誠又重視，是非常講究的一種傳統文化習俗，是農村人絕對不能忽視的一件大事。

農村傳統喪葬習俗非常考究，表示對逝者的尊敬和重視，因為，在喪葬過程中的每一件事，都是以逝者為重，以逝者為中心，表達后人對逝者的無限悲傷和哀悼之意。

農村喪葬有句俗語「七不葬父，八不葬母」，是什麼意思？這「七」和「八」又是指什麼？有什麼講究？

首先要說明的是，喪葬的一些講究，并不是封建迷信色彩，而是人們對逝者的一種崇高敬重和無限哀思，表達心里的一種愿望，千萬別曲解了這些習俗。

農村俗語「七不葬父，八不葬母」中的「七」和「八」是指農歷日期，「七」是指每月的初七、十七、二十七，「八」是指每月的初八、十八、二十八。

在古代社會，人們崇尚陰陽學說，數字也有陰陽之分，單數為陰，如一、三、五、七、九……雙數為陽，如二、四、六、八、十……

因此，數字是由陰陽相互有序合在一起，表示數字完美無缺，是美好的象征。

喪葬就非常講究古人的陰陽學說，因此父母離世以后，在安葬的時候，必須遵循古人的陰陽學說，讓離世的父母安葬以后，好好長眠如黃泉厚土而安息。

「七不葬父」，意思是說，在每個月的初七、十七、二十七這三天，是不能夠安葬男性逝者的，因為男性在古代陰陽學說中是屬于「陽」，因此，依據古代的陰陽學說，在含「七」的日子里，只適合安葬女性逝者，不能安葬男性逝者，所以，就有「七不葬父」的傳統文化習慣了。

有人說這是迷信，是非常錯誤的，因為，古代人的喪葬是遵守陰陽學說的，依據這種古老的學說來處理喪葬的，是當時的一種最為科學的方法，自此一代一代地傳承下來到今天，所以說，這種習俗并不是有些不懂的人，錯誤認為是一種迷信，是不正確的，是對傳統文化的否認。

「八不葬母」，意思是說，在每一個月的初八、十八、二十八這農歷三天，依據古代陰陽學說，是不能安葬女性逝者的，應該是安葬男性逝者的時子。

因為，在陰陽學說里，男性屬于「陽」，女性屬于「陰」，所以，含「八」的日期，只有安葬男性逝者的，不能安葬女性逝者，所以說，在每月的初八、十八、二十八這三天，只適宜安葬男性逝者，父親離世后，可以安葬，母親離世后就不能在這三個日期里安葬。

總而言之，農村俗語「七不葬父，八不葬母」是一種傳統文化喪葬習慣，在當今社會上，提倡移風易俗，因此，這種傳統文化習俗，就在很多地方逐漸消失了，當然，在這里并不是提倡過去的已經過時的，不適宜的傳統文化習俗，而是對傳統文化習俗的科普，讓大家能夠了解「七不葬父，八不葬母」，究竟是怎麼回事而已，了解歷史和文化。