任何事物，都有兩面，并且兩面是辯證的關系。
前進和后退，是對立面，也是相輔相成的。
古人留下一首《插秧歌》 ：「手捏青苗種福田，低頭便見水中天，六根清凈方成稻，后退原來是向前。」
插秧，很多人都會，但是把插秧的方法用到社交上，很多人就不會了。
與人打交道，誰都希望自己站在「中心」，周圍的人為自己鼓掌；誰都希望自己出類拔萃，超越別人。就算是普通的飯局，都想自己千杯不醉，成為酒量最好的人。這樣的做法，會讓周圍的人厭惡，人際關系自然就留不住。
學會「后退理論」，你的人緣會越來越好。
01
人在高處，退一步，給別人台階。
世界很大，但是人人都希望自己站在風口浪尖，得到更多利益和信息、資源等。
「風口浪尖」就那麼大，若是你占有了，別人就無法占有了，只能在旁邊觀望。
更多的情況是，別人在一旁，虎視眈眈，表面上討好你，實際上恨不得把你擠走。
俗話說：「贈人玫瑰，手留余香。」
當你把好處與人分享的時候，你會發現利益是可以在眾人的分享下，越來越多。
唐朝時，宰相蕭嵩和同事鬧矛盾，很快就有了辭職的打算。
收到辭職報告，唐玄宗很驚訝，但一時半會也不知道如何安慰，他也清醒地知道，宰相辭職了，工作難以接續。
作為皇帝，唐玄宗沒有直接批評蕭嵩，或者強壓蕭嵩留下來，而是說：「我再考慮一下吧。」
傍晚，唐玄宗安排大臣高力士送了一些貢柑去蕭嵩家，并傳達自己的意思：「我是希望，君臣同心啊。」
經過了一天的思考，蕭嵩也想開了，于是就接納了貢柑。第二天，他安心去上朝了。
皇帝給宰相一個台階，君臣關系就好了；宰相給大臣一個台階，自己和同事的關系，也就輕松多了。
人在高處，最怕的，就是居高臨下、趾高氣揚。
退一步，獲得了群眾的口碑，得到了大家的認可，比在高處施號發令，更加靠譜。畢竟，能讓你持續在高處的，就是在低處托舉你的那一批人。
02
人在低處，退一步，不與人強爭。
有句很有哲理的話：「爭來爭去一場空。」
若一個人在低處，還喜歡強詞奪理，那就會導致人品低劣，還被強者瞧不起。
低處的人，看起來沒有辦法退步，已經到絕境了。其實，我們的心態可以退一步，姿態可以壓低。
正如老子說的：「不爭而善勝。」
年輕時的王羲之，書法造詣很深，但是在大家族里，還不算個人物。
有一天，東晉重臣郗鑒來王家挑選女婿。
王家的年輕男人，都打扮一番，主動和郗鑒靠近。
忽然，郗鑒發現一旁還有打扮隨意，沒有爭當女婿的王羲之。于是，當機立斷，把女兒許配給王羲之。
那些精心打扮的年輕男人，爭執了一番，卻都失敗了。
《伊索寓言》中有一句話：「一致是強有力的，而紛爭易于被征服。」
如果你發現，和你一樣在低處的人，有很多，那麼你就可以主動和大家聯系，從而形成一起奮斗的局面；若是你和同層次的人爭執，非得自己為「王」，那就變成了「人踩人」的格局了。
這個社會，在低處的人比在高處的人更多，一旦有什麼好處，低處的人都往高處走，形成千軍萬馬過獨木橋的架勢，要出頭是很難的。還不如退一步，看看有沒有另外的路，或者相反的方向，也有出路。
你的退讓，體現了你的格局，給人留下了更好的印象，和人交往的時候，自然就容易了。
正如禪師拾得說的：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」
后退是考慮到了長遠的發展，利用自己的魅力來吸引人，就算自己長期在低處，也會被人尊重。比方說，北宋詩人楊樸，被宋仁宗召見過，但是他不愿意做官。當楊樸歸隱地方的時候，地方官員對他畢恭畢敬。
03
人在群處，退一步，學會做不起眼的人。
「雞群定律」告訴我們一個道理：一只仙鶴在雞群里，若是長期不離開，仙鶴要麼被雞同化，把自己當成普通的雞，要麼被雞嫉妒和迫害。
你在群體里，退一步，你就出群了，從而可以很好地活成自己。
若你選擇了和雞長期相處，都得退一步，降低成「雞」的樣子。
有人說：「到什麼山上，唱什麼歌。」
想要和群體和睦相處，你就得和群體一樣，就像一滴水，融入到大海；當你真正要起飛的時候，就果斷退出群體，免得被群體傷害。根據具體情況，做出兩種打算，你不得罪人，也不被人傷害。
我的一個同學，國中時，成績很厲害，但是他常常自損：「我真的沒有天賦，你們一小時學會的內容，我就得學兩個小時。」
當同學考上大學之后，他就很少和同學聯系了。進步退步，他都是從容的，早有計劃。
該合群就合群，不該合群就不合群，才能和周圍的人感情慢慢變好。
04
「后退」不是一直貶低自己，而是做幾件具體的事情。
其一，與人交談的時候，不咄咄逼人，給人留面子。
其二，任何時候，不炫耀自己，而是謙卑做人。
其三，在別人陷入困頓的時候，你給人留路，讓別人可以走出困頓，留下一份恩情。
其四，在利益面前，記得留一些給別人，避免過于激烈的爭奪。
人生，注定不能孤單前行，要懂得進退。進一步是獲取，退一步是坦然，任何狀況，不留下矛盾，不給生活添堵。
退一步海闊天空，進一步豁然開朗。
