《格言聯璧》:寧可不識字,不可不識人

有這樣一句古訓:「寧可不識字,不可不識人。」

人這一生,要與無數人打交道。

但世有百態,人有千面,很多時候,我們都難以分辨誰好誰壞、孰真孰假。

清代學者金纓在《格言聯璧》中,曾提到4種識人方法。

掌握它們,幫你洞穿人性,辨識人心,徹底看清一個人。

1

觀鎮定,在震驚時

清代學者湯斌說: 「遭變故之起而不驚,可以任大事矣。」

一個人的修養,就看他在面臨變故時,是否依舊保持沉穩與氣度。

《晉書》里記載了謝安的兩個故事。

謝安隱居東山的時候,有一次,他和眾多朋友,坐船出海游玩。

突然間,狂風驟起,小船被顛簸得東倒西歪。

朋友們全嚇得臉色大變,紛紛提議:掉頭回去吧。

唯獨謝安面不改色,他靠著船舷,甚至還慢悠悠地吟了一首詩。

看到他如此鎮定,朋友們也慢慢平靜下來。

過了會,風浪小點了,謝安才緩緩地說:「剛剛風急浪高,不適合掉頭,現在往回走吧。」

于是船夫調轉船頭,安全地劃回了岸邊。

事后,大家對謝安從容的氣度非常欽佩,紛紛向朝廷舉薦,最終謝安再次入仕。

后來公元383年,前秦皇帝苻堅,率領著數十萬大軍南下,志在吞滅東晉。

消息傳來,舉國上下都陷入恐慌當中。

而這時,負責軍事的謝安,卻駕車去了山中度假游玩。

他的侄子謝玄,聽到消息,立即趕去找他。

謝玄進山后,一連幾天,謝安都只拉著他下棋、登山。

最后謝玄實在忍不住了,就問:「敵人快打來了,您就一點也不急嗎?」

謝安笑著說:「急有何用,把該做的做好,就行了。」

數日后,謝安回到京城,把將領們召集起來,氣定神閑地掏出一份詳細的作戰書。

見他一臉的沉穩,將領們也都鎮定下來,開始討論戰事部署。

最終,憑借謝安冷靜的指揮,晉軍在淝水擊潰前秦軍隊,取得勝利。

蘇洵曾說: 「泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。」

面對突發狀況,一個人的反應和態度里,藏著他的內在修為。

一遇急事就方寸大亂,這樣的人往往不靠譜,也不堪大用。

在危急關頭能夠沉得住氣,始終冷靜應對的人,才能真正給人踏實和信賴感。

2

觀度量,在喜怒時

《三國演義》里的張飛,平日里一直是豪爽大氣的性格。

可在得知關羽被害后,他怒不可遏,自此對身邊人越來越苛刻。

將士們稍有過失,他絕不放過,動不動就拳打腳踢。

一日,張飛對部將下令,限三天內,為全軍置辦好白旗白甲。

第二天,部將范疆、張達二人進賬稟報,表示數量太多,請求寬限幾日。

張飛一聽大怒,當即下令責打二人50軍棍。

打完后,他惡狠狠地說:「白旗白甲明天全部交上,不然,將你們斬首示眾。」

當天夜里,被逼得走投無路的范張兩人,便潛入賬中,將張飛ㄕㄚㄙˇ。

一代名將張飛,怎麼也想不到,他不是犧牲在戰場上,而是因為自己的暴脾氣,弄丟了自己的小命。

聽過一句話: 「平時不知意,由怒窺人心。」

一個人在極端的情緒下,就會暴露出他真實的格局與氣度。

氣量狹小的人,一旦情緒失控,往往會暴露出尖酸刻薄的一面。

而胸襟寬闊的人,在一喜一怒中,都依然能以非凡的雅量包容他人。

民國時期,北大校長蔡元培大力倡導白話文。

當時舊派學者林紓,為了表示反對,連寫了兩篇小說《荊生》《妖夢》。

小說中,他對蔡元培進行了惡ㄉㄨˊ攻擊,將蔡寫成十惡不赦的閻王。

換做常人,面對這種侮辱,早就拍案而起了。

可蔡元培不僅沒有大發雷霆,還將剛寫好的書法送到林紓家中,請他指教并題序。

面對蔡元培的寬厚,林紓感到羞愧難當,立刻便寫信道歉。

之后,林紓也不再攻擊蔡元培,反倒與他成為了朋友。

有句話說得好: 「逆境順境看涵養,臨喜臨怒看胸襟。」

凡是有度量者,絕不會因為情緒的干擾,而改變自己的處世準則。

無論是喜是怒,都能夠以廣闊的胸懷,接納世間萬事。

比起那些翻臉如翻書的人,在極端情緒中依然能保持氣度的人,才值得深交。

3

觀精力,在饑疲時

哲學家蒙田說過:

「生命中不可或缺的事物有三樣:不屈的意志,飽滿的精神,積極的態度。」

一個人最好的精神面貌,是在疲乏時,依然精力充沛,干勁十足。

《王陽明傳》記載了這樣一個故事。

王陽明被貶至貴州龍場驛站時,擺在他面前的,不僅是未卜的前程,還有生存問題。

那里處于邊陲之地,環境惡劣,瘴癘叢生。

初來乍到,王陽明不僅沒有住處,甚至連飯都吃不飽,經常有了上頓沒下頓。

但不管處境再艱難,他臉上始終不見愁苦之色。

沒有房子,他就在草垛里將就一夜;缺少柴米,他便去山里摘野果填肚子。

每天他都神采奕奕,一邊開荒種地,一邊致力于開化教導當地人。

還成立了「龍崗書院」,聚徒講學,將自己潛心研究的學識傳授給他人。

憑著飽滿的精神狀態,王陽明最終從苦難中,開出一朵花來。

三年后,謫戍期滿,他受召入京,重新又被委以重任。

很認同一句話:

一個人的精力,就是他前進路上的燃料,能夠為他提供不竭的動力與源泉。

面臨低谷,有的人習慣性地發牢騷,抱怨,徹底陷進消極懈怠的情緒中。

最終不僅無法成事,還會向別人傳遞負能量。

真正堅韌的人,再困難的處境,也能保持積極的狀態,永遠不會被打倒。

與這樣的人在一起,你也會變得更加積極向上。

4

觀操存,在利害時

有人說,利益是人性的照妖鏡,是檢驗人性最好的試金石。

利益面前,最能看清人心黑白,分出人格高低。

清朝時期,翰林院編修李光地和好友陳夢雷,同在福建為官。

后來靖南王叛亂,占領了福建,并大肆抓捕當地官員。

李光地幸運地逃脫了,但陳夢雷因為雙親被扣押,只得假意「歸順」。

數日后,二人密會,陳夢雷突然提議:

「何不我做內應,刺探敵情,你來上報給朝廷,這事成了,你我都有一份天大的功勞。」

李光地一聽,連連稱妙。

之后陳夢雷一得到什麼消息,便偷偷告訴李光地。

然而在上報朝廷時,為了獨占功勞,李光地在情報上只署了自己的名,對陳夢雷只字未提。

平定叛亂后,李光地立了大功,被破格提拔為內閣學士。

而陳夢雷等了又等,原本期望中的封賞,卻遲遲沒有到來。

于是他致信李光地,請他說明情況。

沒想到,李光地不僅沒有解釋,反而抹黑陳夢雷為「叛黨余孽」,請求治他的罪。

這時,陳夢雷才恍悟,原來功勞被李光地獨自霸占了。

他既氣憤又失望,立即寫了一份《絕交書》,指出李光地為了名利「欺君負友」。

這件事暴露后,李光地頓時被千夫所指,很快就身敗名裂。

想起洛克菲勒說過:「利益是光照人性的影子,在它面前,一切與道德、倫理有關的本質都將現形,且一覽無余。」

生活里有很多這樣的人,平時看上去正直溫良,行為端正。

可一旦涉及利益問題,他便立馬丟掉原則,甚至不惜做出違良知的事情。

而真正有德行的人,再多的名與利放在面前,他都能守住底線,有所為有所不為。

正所謂: 君子喻于義,小人喻于利。

判斷一個人的人品,最好的方式,就是看他在面對利益時的選擇。

孔子說過這樣一句話: 「吾今于人也,聽其言而觀其行。」

想要看清一個人,不僅要聽他說的話,還要看他的行為。

一個人最真實的模樣,全都藏在他的言行舉止里。

遇事見修養,處世見格局,利益見人心。

學會《格言聯璧》觀人四法,助你識偽善,辨人心,與善者交往,與益友同行。


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