金庸筆下的「雙雕」可謂是整個武俠小說界最出名的作品，兩部作品在情節上緊密關聯，加上金庸在故事中加入了歷史背景的設定，所以這段故事就如同史詩一般，尤其是《神雕俠侶》書末的襄陽大戰更是將小家子氣的武林紛爭拔高到了國恨家仇天下大義的高度。
但回歸武俠故事本身，無論境界如何拔高，對於讀者而言，最熱衷於討論的話題依舊是書中角色的強弱關係，而「雙雕」之中其實是有「五絕」的設定的，也就是當世的五位絕頂高手，通過華山論劍決出，那麼五絕就是「雙雕」時代的最強者了嗎？
其實金庸在第三次華山論劍的時候給出了暗示，也許五絕只不過是一群井底之蛙而已。
而原著中 第三次華山論劍就發生在第四次之前，而這一次是有人奪魁的。
第三次華山論劍奪魁者
「雙雕」中有四次論劍？這事絕非筆者胡謅，讀過原著最後一回的人就會知道，在五絕高手對決之前還有過一次論劍。
（郭靖劇照）
原著道：「眾人取過碗筷酒菜，便要在墓前飲食，忽然山后一陣風吹來，傳到一陣兵刃相交和呼喝叱駡之聲，顯是有人在動手打鬥。周伯通搶先便往喧嘩處奔去。餘人隨後跟去。轉過兩個山坳，只見一塊石坪上聚了三四十個僧俗男女，手中都持兵刃.這群人自管吵得熱鬧，見周伯通、郭靖等人到來，只道是游山的客人，也不理會。一名鐵塔般的大漢朗聲說道：大家且莫吵鬧，亂打一氣也非了局，這‘武功天下第一’的稱號，決不是叫叫嚷嚷便能得手的。今日各路好漢都已相聚於此，大夥兒何不便憑兵刃拳腳上見個真章？只要誰能長勝不敗，大家便心悅誠服，公推他為‘武功天下第一’。」
這些人著實是有些自大，都是名不見經傳的雜魚居然敢在這爭「天下第一」的名號，於是楊過出手教訓了他們。
（楊過劇照）
原著道：「楊過哈哈一笑，縱聲長嘯，四下裡山谷鳴響，霎時之間，便似長風動地，雲氣聚合。那一干人初時慘然變色，跟著身戰手震，嗆啷啷之聲不絕，一柄柄兵刃都拋在地下。楊過喝道：‘都給我請罷！’那數十人呆了半晌，突然一聲發喊，紛紛拼命的奔下山去，跌跌撞撞，有的還摔了幾個筋斗，連兵刃也不敢執拾，頃刻間走得乾乾淨淨，不見蹤影。」
也就是按那鐵塔般的大漢的說法來看，這次論劍最終的勝出者是楊過，當然，楊過本人並沒有當回事，接下來便發生了書中的第四次華山論劍，也就是大家熟知的那次純粹的口頭的論劍。
人外有人天外有天
金庸為何要在這裡[插·入]一段搞笑的劇情呢？如果僅僅是為了突出楊過武功的強大，那屬實是多此一舉，因為楊過已無需證明什麼，何況這般敵人還要楊過出手反而顯得有些掉價，而金庸真正的用意其實很簡單，就是證明「五絕」也不過是井底之蛙。
書中黃藥師有這麼一番感歎：「 欺世盜名的妄人，所在多有，想不到在這華山之巔，居然也見得此輩。」
（黃藥師劇照）
其實黃藥師這話說的一點沒錯，那幫人的確是妄人，他們遇上了五絕，所以被吊打了一番，但五絕就不是妄人嗎？難說，若此時來一位更強的人，五絕就尷尬了。
其實後來還真是出現了這麼一位高手，就是那修煉了《九陽真經》卻不自知的覺遠禪師，他的內力就讓楊過等人都連連感歎。
（獨孤求敗劇照）
除了覺遠之外，其實金庸早就借獨孤求敗這個角色展現過自己的世界觀之龐大，第三次論劍的人不知道五絕的存在，那五絕高手不也不知道「劍魔」獨孤求敗的存在嗎？甚至可以說在獨孤求敗之上可能還存在更厲害的高手，只是他們所以為的「頂尖高手」都只是他們認知范圍內的而已。
正所謂「人外有人天外有天」就是這個道理，如此看來五絕也不過只是一群井底之蛙而已，他們之上還有不少高人未出現也說不定，只是金庸沒必要一一將他們寫出來罷了。
